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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    中,唯说一乘。 ……佛  亦如是, 现希有事,知乐小者,以方便力,调伏其心  ,乃教大智。 ……诸佛于法,得最自在,知诸众生,  种种欲乐, 及其志力,随所堪任,以无量喻,而为说  法。 随诸众生,...

    颜尚文

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  • 刘汝霖:唐玄奘法师年谱(1)

    方事孤游﹐又承西路艰险﹐乃自试其心﹐以人间众苦﹐种种  调伏﹐堪任不退﹐然后入塔启请﹐申其意志﹐愿乞众圣冥加  ﹐使往还无梗。  按续高僧传载﹕「遂厉然独举﹐诣阙陈表﹐有司不为  通引﹐顿迹京皋﹐遍学...

    刘汝霖

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(1)

    ,亦云鼻柰耶,此翻善治、亦翻调伏、亦翻灭、亦翻律。通则佛所说教,皆名正法毗尼;别俱因事所制五篇戒相。……  《阿毗昙》,亦云阿毗达磨,此翻无比法、又翻对法。通则佛所说法,亦皆名《阿毗昙》;别则摩诃迦叶...

    正持法师

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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    。大师于文中引《华严经》云:“ 解脱长者告善财言:我若欲见安乐世界阿弥陀佛,随意即见,乃至所见十方诸佛,皆由自心。善男子,当知菩萨修诸佛法,净诸佛剎,积习妙行,调伏众生,发大誓愿,如是一切...声闻而相违背,不嫉彼共不高己利,而于其中调伏其心,常省己过不讼彼短,恒以一心求诸功德”等八法于此世界,应行无疮疣,始生于净土。为什么劣行微善也能往生呢?大师答道:理须具足,此属大根。八法...

    林克智

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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    同样有着从凡人到神的十二相成道功业事迹,即:明述本典,宏扬苯波教,调伏众生,引渡众生,主持国家,神变子嗣,降妖伏魔,果道兴旺,成道明相,断除轮回,证果解脱,终得成就。   苯波教在藏族历史上所发挥的...

    金易明

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  • [下]《金刚棒喝》

    已经过去了,你到什么地方去找这个心?现在的心也不停,又哪一个是现在的心呢?未来的心还没来呢!所以三心了不可得,就是不要打妄想。 问:心有忧愁、畏惧要如何调伏?宣化:若无事何以会忧愁、畏惧?想必是自己心的...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    ,走向解脱。 然而,如今世人的许多行为却实在是荒唐可笑,令人难以接受。有些人道貌岸然地讲经说法,其实他们的自相续根本没有得到调伏。不仅如此,他们还会通过各种方法毁坏他人的相续,对别人造成极大损害。...

    佚名

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    如闪电呢。那时是应该对别人生悲心呢,还是好好可怜可怜自己?故经中又云:“应善调伏心,心调能引乐。”要不然的话,自己连自身的心相续都未曾调伏,还要整日气急败坏地诅咒、评判别人,那样又何能达到心境的快乐呢...

    佚名

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    令得灭罪。何谓方便?谓善知识。何谓善友?谓正见人,是为善友,常以正教,调伏其心。……王白佛言:……如世尊说,祸福不同。我先帝大王,有何恶业,受苦报耶?佛告王曰:先帝大王有六种罪。何谓六种?一者傲慢妒弊...

    学诚法师

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  • 金刚上师达真堪布略传

    的人有机会接触了上师,进而接触了佛法,最终跟随上师修持佛法。   达真堪布就是这样利用各种方式不断地向众生与弟子诠示佛法,用自己的方式去摄受、调伏弟子,去慈悲、感动众生。   堪布此生最大的愿望...

    不详

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